A Palavra de Deus na Liturgia da Igreja
Há alguns pontos que importa sublinhar no inicio da organização de alguns elementos de reflexão que desejaríamos partilhar. Antes de mais, com o Concílio Vaticano 11 (Sacrosanctum Concilium, n° 7), consideramos alegremente que, na acção litúrgica, Deus está presente na sua Palavra. Assumimos bem esta consciência porque ela é determinante. Quando nos reunimos para celebrar a Eucaristia somos, desde logo, convidados à escuta! Somos um povo de filhos, reunido em Cristo, para escutar a palavra do Pai que está presente e nos fala!
Ousaríamos mesmo dizer que, quando celebramos a Eucaristia, não comungamos de verdade, sacramentalmente, se não nos deixamos alimentar pela vida que a Palavra de Deus nos transmite. Pensando na Eucaristia, como família reunida, somos convidados ao alimento abundante de duas mesas, postas pela generosidade do coração do Pai: a mesa da Palavra (ambão) e a mesa do sacrifício (altar). Ele Se dirige a nós para ser acolhido. S. Jerónimo, referindo-se à atitude que se deve adoptar, tanto em relação à Eucaristia como à Palavra de Deus, afirma: «Lemos as Sagradas Escrituras. Eu penso que o Evangelho é o Corpo de Cristo; penso que as santas Escrituras são o seu ensinamento. E quando Ele fala em "comer a minha carne e beber o meu sangue" (Jo 6, 53), embora estas palavras se possam entender do mistério (eucarístico), todavia também a palavra da Escritura, o ensinamento de Deus, é verdadeiramente o corpo de Cristo e o seu sangue. Quando vamos receber o Mistério (eucarístico), se cair uma migalha sentimo-nos perdidos. E, quando estamos a escutar a Palavra de Deus que é carne de Cristo e seu sangue, se nos distraímos com outra coisa, não incorremos em grande perigo?». Realmente presente nas espécies do pão e do vinho, Cristo está presente, de modo análogo, também na Palavra proclamada na liturgia (cf. Bento XVI, Verbum Domini, 56). A proclamação da Palavra de Deus na celebração implica reconhecer que é o próprio Cristo que Se faz presente.
Quando nos reunimos na celebração litúrgica,
seja na Eucaristia, seja em cada um dos outros sacramentos, só nos abrimos ao dinamismo da Graça se efectivamente acolhemos, com a inteligência e com o coração, a voz de Deus que tem «palavras de vida eterna», entendida esta como o abraço amoroso de Deus, que sempre Se revela na abundância do seu Amor. O documento pós-conciliar que nos fala do Ordenamento das Leituras da Missa (OLM), diz, no n° 5: «Quanto mais se compreende a celebração litúrgica, tanto mais intensamente se aprecia a importância da Palavra de Deus, pois o que se diz de uma pode também afirmar-se da outra, já que ambas (liturgia da palavra e liturgia eucarística) recordam o mistério de Cristo e o perpetuam, embora cada uma á sua maneira».
Se não consideramos, sempre de novo, esta manifestação, esta epifania do Amor, tantas vezes seremos imitadores/repetidores de gestos e rituais que nos terão sido legados, mas não somos positivamente afectados pela frescura e pelo alento da vida que do coração do Pai nos vem!
Há uma verdadeira conversão a fazer! Uma mudança de atitude, de paradigma, se impõe! Há ainda uma boa parte das nossas assembleias para a qual a Palavra é elemento ritual em passagem habitual. A vida e a libertação presentes na Palavra não encontram, por vezes, terra fértil e disponível. Deus fala! A sua comunicação é acto de amor! Quem escuta, só o faz de verdade se se abre a esse amor gratuito, capaz de abrir a novos e sempre mais belos caminhos e melodias de amor que podem dar sabor, encanto e alento à vida quotidiana. Pode cimentar as bases mais autênticas da verdadeira comunidade, da verdadeira família.
Nunca podemos deixar de sentir com profundidade que Cristo está sempre presente na sua palavra, a realizar o mistério da salvação, santificando os homens e prestando ao Pai o culto perfeito. A «exposição contínua, plena e eficaz da palavra de Deus é sempre viva e eficaz (Heb 4, 12) pelo poder do Espírito Santo e manifesta o amor operante e indefectível do Pai para com os homens» (OLM 4 e VD 52).
A Palavra de Deus, lida e proclamada 
na liturgia pela Igreja, conduz, como se de alguma forma se tratasse da sua própria finalidade, ao sacrifício da aliança e ao banquete da graça, ou seja, à Eucaristia (OLM 10). A Eucaristia abre-nos à inteligência da Sagrada Escritura, como esta, por sua vez, ilumina e explica o Mistério eucarístico. Com efeito, sem o reconhecimento da presença real do Senhor na Eucaristia, permanece incompleta a compreensão da Escritura (VD 55).
A palavra de Deus que é proclamada na celebração dos divinos mistérios, não se refere apenas às realidades presentes, mas também contempla o passado e antevê o futuro, estimulando a nossa esperança para essas realidades futuras, a fim de que, no meio da instabilidade deste mundo, fixemos os nossos corações onde se encontram as verdadeiras alegrias (OLM 7).
Se aceitamos com humildade que Deus fala na Palavra e nela nos diz quem é, mas também quem somos; nos diz o passado, o presente e o futuro, como assembleia de filhas e de filhos, sentimo-nos família, formamos, a partir da vida interior, alimentada pela Palavra, verdadeira comunidade de vida, de fé.
Um Reveillon diferente!
Se há um mês atrás me perguntassem se alguma vez imaginaria passar de ano em plena Eucaristia, o mais provável seria negar tal hipótese esboçando um leve sorriso. O que é facto é que foi em plena Eucaristia que três jovens da Paróquia de Queijas entraram no Novo Ano de 2012.
Qual o fundamento desta iniciativa? Por que motivo terei eu recusado convites de Reveillon socialmente conotados como «normais» e decidi, em plena passagem de ano, recolher-me num Seminário?
Iniciou-se a Celebração Eucarística em 2011, com cada um dos seus participantes a colocar no altar um agradecimento e um desejo, forma de reconhecimento da presença de Deus no trilho de vida percorrido por cada um. Celebrava-se a Solenidade de Santa Maria Mãe de Deus e a entrada Novo Ano e no Dia Mundial da Paz. Proferiu o Santo Padre Paulo VI, em 1968 – data da criação desse dia: «Desejaríamos que, depois, cada ano, esta celebração se viesse a repetir, como augúrio e promessa, no início do calendário que mede e traça o caminho da vida humana no tempo que seja a Paz, com o seu justo e benéfico equilíbrio, a dominar o processar-se da História no futuro». Foi com esse desejo que, já em 2012, tomámos o Corpo e bebemos o Sangue de Nosso Senhor Jesus Cristo. Ao entregar-se a nós, cada um de nós – à imagem da Santa Virgem Maria – respondeu entregando-se a Ele. É este o testamento do Senhor.
A tensão moral que nasce do acto de hospedar Jesus na nossa vida brota da gratidão por vivenciarmos a imerecida proximidade do Senhor (Sacramentum Caritatis, 82).
Digo-vos hoje que a passagem de ano para nós, cristãos, é uma excelente oportunidade para nos recolhermos e encontrarmos com o Senhor, agradecendo tudo aquilo que pela Sua graça recebemos no ano que se fecha e partilhando com Ele, em íntima comunhão, os nossos mais profundos anseios e desejos para o ano que nasce. Nem os mais firmes ateus podem negar a forma como Jesus Cristo mudou o rumo da Humanidade e se afirmou Senhor da História e do Mundo. 2012 anos depois de Cristo, ninguém resiste – como em todos os anos – a fazer balanços de vida, pesando objectivos concretizados e perspectivando projectos a realizar. Em cada ano, dá-nos o Senhor a oportunidade de renascer de novo e é graças à Eucaristia que a Igreja está sempre a nascer de novo! Igreja essa que outra coisa não é senão aquela rede em que todos nós, que recebemos o mesmo Senhor, nos tornamos um só corpo e abraçamos o mundo inteiro, como nos lembra o Santo Padre Bento XVI.
Que o ano de 2012 não será certamente fácil, estamos saturados de o ouvir. A tensão socioeconómica que se vive parece ser um fardo – qual Cruz – que estamos irremediavelmente destinados a transportar. Possam os mais altos governantes das nações e o mais comum dos cidadãos entender a recessão não financeira mas moral que perigosamente vivemos. Que o Senhor dê a cada um a ciência de compreender que as transformações sociais não se podem implantar verticalmente, de cima para baixo, mas que a solução da crise tem o seu ponto de partida no coração de cada um e será tanto mais eficaz quanto mais concretamente se cumprir o mandamento "Amarás o teu próximo como a ti mesmo", quanto mais compreendermos que o bem comum é a moeda mais valiosa na bolsa de valores sociais.
Que cada um de nós, neste ano de 2012, se empenhe por um Mundo mais justo e fraterno, esforçando-se por ser "pão partido" para os outros, de modo a que a nossa atitude seja um incessante Magnificat.
Católico e Maçom? Uma contradição nos próprios termos
D. Dominique Rey, bispo de Fréjus-Toulon, publicou, já em 2007, o livro "Pode-se ser cristão e maçom?". Afirma que a posição da Igreja sobre a questão não mudou. A revista "Valeurs actuelles" entrevistou-o. Eis aqui alguns excertos desta entrevista:
Continuar... Católico e Maçom? Uma contradição nos próprios termos
És tu o nosso Deus, ó Emanuel!
Tu, Menino deitado no presépio,
desde o princípio que és a luz de Deus
a iluminar de alegria
todos os que permanecem na noite da infelicidade!
Tu, Menino, cantado pelos anjos,
desde o princípio que és a Palavra de Deus
que trazes a Boa Nova
a todos os que têm fome de amor, de justiça e de verdade!
Tu, Menino, encontrado pelos pastores no fundo do estábulo,
desde o princípio que és a esperança de Deus
que reergue na dignidade todos os pobres
e todos os rejeitados!
Tu, Menino, ao colo de Maria,
desde o princípio que és o Filho de Deus vivo,
vindo a este mundo para ser o irmão
de todos os habitantes da terra
para lhes indicares o verdadeiro caminho da vida!
Tu, Menino, procurado pelos Magos,
desde o princípio que és o sinal do amor
oferecido pelo Pai
a todos os povos da terra!
Eis-nos, hoje, diante de ti, Menino de Belém,
para nos inclinarmos e Te adorarmos:
"És Tu o nosso Deus e Senhor!"
Desde o princípio e para sempre, Tu és a Luz do mundo!
Virgínia Pires
Cristo é um amigo especial para ti!
• Aceita-te como és, e é assim que gosta de ti.
• Está junto de ti quando necessitas. Não te abandona.
• Respeita a tua forma de pensar e dá-te valor.
• Compreende-te, também, nos momentos de aborrecimento.
• Jamais te atraiçoa ou fala mal de ti nas tuas costas.
• Não é possessivo, deixa que sejas tu a exercer a tua liberdade.
• É compreensivo e fiel, e jamais te aprecia por interesse.
• Sabe tanto perdoar-te, como pedir-te perdão.
• Jamais admite brincadeiras de mau gosto a teu respeito.
• Não é ciumento. Permite que estejas aberto a outras amizades.
• Sabe salvar a amizade depois dos amuos mútuos.
• Sabe guardar segredos e é sempre sincero contigo.
• Não faz brincadeiras que te possam aborrecer.
• Gosta de ti, quer nos momentos alegres, quer nos tristes.
• Diz-te os teus defeitos com tacto e carinho.
• Sabe sacrificar-se por conservar e fomentar a amizade.
• Não tem inveja dos teus êxitos, antes se alegra e rejubila.
• Não te exige que sejas perfeito, aceita as tuas limitações.
• Está sempre mais interessado em dar do que em receber.
Podes contar e confiar n'Ele!
Cristo é exigente, mas um AMIGO muito especial para TI!
